• Anasayfa
• Güncel Olaylar
• İletişim
• Resimler
• Tarih
• Derneğimiz
• Kültür/Sanat
• Allosanlar
• Cabatlar
• Çakırlar
• Çerkezler
• Dönüşler
• Gassimler
• Hacılar
• Hacıveliler
• Hasmaller
• Keleşler
• Sıdıklılar
• Diğer Sülaleler
• Yaylalılar

Arama

-- Tüm Kategoriler --Güncel OlaylarİletişimResimler- Eski ResimlerTarihDerneğimizKültür/SanatAllosanlarCabatlarÇakırlarÇerkezlerDönüşlerGassimlerHacılarHacıvelilerHasmallerKeleşlerSıdıklılarDiğer SülalelerYaylalılar Gelişmiş Arama

 

Yazları yazıda kalan çobanların anlattığı bir köy efsanesi vardır. “Tülbeden aşağıya doğru bir ışık indi tekrar Tülbeye doğru çıktı” diye başlar genelde, burada doğruluğunu sorgulamak bize düşmez, ama gerçekten Tülbe ile ilgili anlatılan olaylar her zaman ilgimizi çekmiştir. Tülbe Yeniyapan köyü, Aşağı ve yukarı çiftlik köyü, Çağırkan ve karakütük gibi çok geniş alanlara kuş bakışı bakan bir mevkidir. Tülbe ismini ordaki bir yatırdan alır, Orda taştan yapılmış bir evin kalıntıları bulunmaktadır. Burasının yatır olduğu yönünde çok güçlü belirtiler vardır. Olaya ilginç bir boyut katan bir yönü ise Esehocalı kasabasının hemen üst tarafında yükselen bir tepe daha vardır, televizyon ve GSM alıcılarının olduğu yüksekçe bir tepe, o tepedede bizim Tülbeye benzeyen bir yatır bulunmaktadır. Tıpkı bizim Tülbe gibi Akpınar ve Kırşehir tarafını kuş bakışı ordan seyretmek mümkündür. Ordaki çobanlar Yeniyapan köyü ve Esehocalı köyündeki bu yatırlarda kalanların kardeş olduğunu söylerler. Orda bir yatır olduğu çok daha açıktır. Bir çok kişi oraya dua etmek için çıkmakta ve dualar etmektedirler. Uzun zaman önce orda bulunan bir mermer taşı Yeniyapan köyünde Tülbede bulunan yatıra bir  kağnıyla uzun süren bir yolculukla getirilir. Esehocalılar ertesi gün kendi kasabalarında bulunan yatıra geldiklerinde çok ilginç bir olayla karşılaşırlar. 1 gün önce büyük zorluklarla Yeniyapan Tülbeye götürdükleri mermer aynı yerinde olduğunu görürler. Yine ordaki bir çok kişi Esehocalı ve Yeniyapandaki tülbelerde karşılıklı ışıkların yandığına defalarca gördüklerini belirtirler. Bu duruma benzeyen Bilecik'te Dursun Fakih Türbesi ile Şeyh Edibalinin Türbesi birbirlerini görmektedir. Ordaki halkın bir çoğuda Yeniyapan'dakine benzeyen olayları anlatırlar

 

Rivayete göre burda yaşayan kişi ŞAHAN adında bi devrişmiş. Şahan Devriş çoğu zaman elinde bir ırbıkla Sarayının ordaki pınara abdest almaya geldiği rivayet edilir

 

 

Yeniyapan köyünde 10 a yakın ören yeri bulunmaktadır. Bunlardan en büyüğü ve en belirgini Karavuzun dibindeki Ören dediğimiz yerdir. 1950 doğumlu babalarımız Ören yeri denilen yerlerde oyun oynadıklarını, o zaman evlerin pencere baca sokak gibi bir çok önemli yerlerin uçmadığını bizlere aktarırlar. Belliki bu ören yeri çok yakın bi tarihte boşaltılmış bir yer. 1600 ila 1800 lü yıllarda orda insanların yaşadığı bilinilmektedir. Duyumlara göre Osmanlı’da vergi memurları mahsül zamanı harmana gelerek aşar vergisi almak isterler, Köylü vermek istemez ve ayaklanır gelen 8 vergi memurunu öldürürler. Köyün büyükleri toplanarak köyü terk etme kararı alırlar mahsüllerini satmadan köylerini terk ederler.

 

Eskiler Yeniyapan’ın ilk önceleri 7 tane haneden oluştuğunu söylerler, fakat bunlardan kimin ilk önce geldiği konusunda herkes benim dedelerim önce gelmiş iddiasında bulunurlar. Yeniyapan köyüne ilk geleni anlamak için tapu kayıtlarının ve o aileye ait nüfus yapısının iyi bilinilmesi gerekmektedir. Bunun yanı sıra ilk kurulan evlerin tepeye en yakınlığıda önemlidir.. Çünkü Türkmenler ilk yerleştikleri yerin en üst seviyesi tepenin eteğindeki en üst kısma yerleşirler.Zira köye ilk gelenler en kalabalık sülaleyi oluşturmalıdırlar ve köyün en yakınındaki tarlalar  bu sülalaye ait olmalıdır. Çünkü ilk gelmek köyün yakınlarını tutmakla ve soyun daha da çoğalmasıyla ilgilidir. Bu durumda köye ilk gelen aile sırasıyla  Yaylalılar, Hacıveliler arkasından Allosanlar Hasmaaller,  Gassimler, Keleşler, Hacılar, Sıdıklılar,  ve Çerkezler diye gitmektedir. Köyün en yukarısında evi olanlar Yaylalılardır, Yılmaz, Ergenekon, Kayhan, Yücer soy ismini taşıyan yaylalılar, 1810 yılında Yeniyapan Köyüne ilk yerleşenler olduğu tahmin edilmektedir. Fakat o yıllarda başgösteren kıtlık nedeniyle Yaylalılar Tekrar Sivas Civarına Dönerler onlardan tam 2 yıl sonra Hacıveliler ve diğerleri köye yerleşirler. Yeleşen Türkmenler Yaylalıların arazilerini sürmeye ekip biçmeye başladıklarında Yaylalılardan bir kadın Sivas'taki akrabalarına haber salarak "Tarlalarının başkaları tarafından ekilip biçildiğini" söyler. Bunun üzerine Yaylalılar tekrar köye gelirler. Nitekim Hakkı Kaya'nın Evinin hemen altındaki arazi Körhacılara aittir. Körhacıların yaylalılarla direkt bağlantısı bulunmaktadır. Bekteş Ergenekon, Ziye Ergenekon, Teco Yılmaz, Murtaza Yücer'in evleri köyün en üst kısmındadırlar. Öte Yandan Köyün en kalabalık ailesi Hacıvelilerdir. Gültekin ve Metin Soyismi köyün en kalabalık kısmını oluşturmaktadır. Köyün en yakınındaki araziler kız yoluyla Cabatlara geçen araziler dahil köyün en yakın arazilerini oluşturmaktadırlar. Hacıveli 1760 ile  1840 larda yaşadığı düşünülmektedir. Külobası tarafından gelerek Yeniyapan’a yerleşmişlerdir. Hacıvelinin Yeniyapan’da 3 Kırıkkale Çelebi Hacıyusuflu Köyünde 3 olmak üzere 6 oğlu vardır. Yeniyapan’daki bir oğlu Metin soyismini  bir oğlu Gültekin soyismini sürdürmüştür diğer oğlu veli’nin ise savaşlarda Libya’ya sürgün edildiği bilinilmektedir. Hacıyusuflu köyünü ise Hacıvelinin çocukları Hacıarap, Hacıselim ve Hacıyusuf denilen çocukları kurmuştur.

 

 

1944 Hacı Haydar Metin

1950 Hacıka Özcan

1972 Hacı Mehmet İnanç

1976 Abdurrahman Kılıçaslan Çamsarı Yeniyapan köy yolu açıldı, 1976 Libya’ya gitti Aza Arap Gültekin’e Devretti,

2009 Bahattin Gültekin 

Nüfüz Cüzdanlarınızın arka kısımlarında Cilt No, Aile Sıra No ve Sıra No diye belirtilen kutucuklar bulunmaktadır. Ben acaba soyumun kaçıncı ferdiyim sorusuna bu kutucuklardan cevap bulabilirsiniz Şöyle ki Cilt No Yeniyapan nüfusuna kayıtlı olan herkes için aynıdır 79 numarası Yeniyapan’ın rakamsal simgesidir. Aile sıra no ise soy isimlerinin rakamsal simgeleridir Örneğin Demir soy ismini taşıyan herkesin Aile sıra no 1 dir veya 001 gibidir bu şekilde Yeniyapan köyü altında 44 sıra numarasına kadar giden soy isimleri bulunmaktadır. Fakat bunlardan bir kısmı eksilmiş veya soyu devam etmemiştir, tespit edilebilen sadece 37 adettir. 44 sıra numarasına ait soy isimi Fidan soy ismine aittir. Aile sıra no ise sizin sülalenizde kaçıncı kişi olduğunuzu gösterir. Örneğin en kalabalık nüfüsa ait Gültekin Soy isminin en son ferdi 2007 yılında doğan Berat Gültekin’e aittir ve Aile sıra nosu 256 dır. 256 rakamı nüfusa kayıtlı Gültekin soy isminin 256.cı ferdi olduğunu göstermektedir. Eğer sülalenizin kaç kişiden oluştuğunu öğrenmek istiyorsanız sülalenize en son gelin gelen veya en son doğan çocuğun kimliğindeki aile sıra nosuna bakmanız yeterli olacaktır.

 

 

 

 

Hacıveliler: Gültekin

Gassimler: Akdoğan, Apaydın

Hasmaller: Demir

Cabatlar:İnanç

Hacılar: Özcan

Sıdıklı: Demirel,Erdoğan

Allosan: Kılıçaslan       

Keleşler:Erdil,Çakır

Çakırlar: Metin

Yaylalar: Ergenekon, Yılmaz

Sürtükler: Duman, Erdoğan, Fidan, Tufan

Çerkezler: Kaya,Özmen

Körhacılar: Kayhan

Dönüşler:Atak

 

 

Yeniyapan’da Alevilik meselesi açıldığında; hiç kimse ne Alevi değildik diyebiliyor ne de Hayır biz Aleviydik diyebiliyor. Bu konu Sosyologların, Antropologların ve Tarihçilerin işi olduğunu söylemek en doğrusu, Fakat şu da bir gerçek ki Alevilerin neredeyse tamamı Türkmenlerden oluşur. Özellikle göçebe Türkmenler eski Türk adetlerini gittikleri yerlere hep taşıyagelmişlerdir. Düğünlerde büyüklerin halay çekişi incelendiğinde semaha ne kadar benzediği başı çeken kişinin ellerini semahta yapılageldiği gibi kullanması belinin eğilmesi, ayaklarının şekli Semahı çok andırmaktadır. Musa Özmen köyümüzün en güzel halay çekenlerindendir, eskiler onun nasıl halay çektiğini çok iyi bilirler. Göz önüne getirildiğinde bildiğimiz halaylardan çok farklı olduğunu hemen göreceksiniz. Öte yandan köyümüzde isimlerin bir çoğu alevi isimlerinden oluşmaktadır. Abidin, Bağdat, Bektaş, Döndü, Dursun, Elmas, Fadik, Gülbeyaz, Haydar, Keklik, Kıymet, Nazik, Salman, Saniye, Sefer, Karaca ve Veli isimleri köyümüzde halen kullanılmaktadır. Örneğin Karaca ismi Hacı Bayram Veli’nin konuştuğu hayvanın ismidir ve hep Hacı Bayram Veli Karaca ile birlikte çizilir. Bu gibi bazı izler Alevi kültüründen Yeniyapan Türkmenlerin çok bariz bir şekilde etkilendiğinin kanıtıdır. Fakat Yeniyapa’na ilk yerleşenlerden olan Hacı Veli’nin 3 defa hacca gittiği son gidişinde hacda vefat ettiği de bilinilmektedir. Bildiğiniz gibi Aleviler Hacca gitmezler. Bütün bunlar bize şunları ispatlamaktadır. Yeniyapan köyündeki Türkmenler göçebeliğin ve İslam’ın getirdiği bir çok kuralı hayatlarında tatbik etmişlerdir. Yeniyapan sadece bir yöreden çıkıp gelen halkın oluşturduğu bir köy değildir, Çamsarlı Konya, Sivas, Külobası tarafından gelen kişilerce kurulmuş bir  Türkmen köyüdür. Dolayısıyla bir çok Anadolu kültürünü Yeniyapan’da görmek ve izlerini bulmak mümkündür.

 

Son Dakika Haberleri

Anket

Tüm Anketler